1 MAGDALENA MEDIO MADRE DEL TAMBORERO EDUARDO PIZARRO: Presenta el proceso de reconciliación como parte de la superación del conflicto, y no como un proceso posterior. Explica que no impide que se juzgue a los culpables. Se refiere al derecho de Justicia.
Cantadora que vive el dolor del asesinato de su hijo en el 2001, fuente de su inspiración y su acompañante como tamborero en su labor como gestora del folclor. Nunca más volvió a cantar, habla del perdón y la dificultad de reparar. Un ejemplo de víctima de la población civil que no encuentra explicación. 
2 MONTES DE MARIA ESCUELA DE FE EDUARDO PIZARRO: Describe el perdón como una parte importante para sanar heridas, pero esto no excluye que a los victimarios se les haga justicia 
La Escuela Fe y Esperanza dicta talleres que permiten devolver en parte la esperanza y la ilusión de vida a sus victimas
3 NORTE DE SDER VIUDA EN LA FRONTERA DAVID AUGUSTO PENA:  Cuenta los avances que la CNRR está haciendo en el tema de reparación de víctimas.
Viuda que describe el dolor de la pérdida de su companero y el recuerdo que ve en sus hijos, ella espera la reparación
4 MONTES DE MARIA EL RETORNO DE ANA Y LUIS ANA TERESA BERNAL: Comenta avances de la Comisión con respecto a los derechos de las víctimas.
Reconstrucción de las vivencias de los millones de desplazados que suenan con tener un final felíz como el de nuestra historia gracias al apoyo del Estado y la misma comunidad.
5 ORIENTE ANTIOQUENO MINAS JAIME JARAMILLO PANESSO:  Explica la dificultad que se tiene con respecto al desminado y algunos avances al respecto
Esta es la historia de Yeison, victima de una mina antipersonal quien cuenta su historia y la gravedad de esta situación a nivel de país
6 NORTE DE SDER VUELVE A EMPEZAR ALVARO CORDOBA:  Describe en qué consiste el derecho a la reparación
Viuda, que narra la muerte de su esposo, la dicha que le quedó de él: su hija y la reparación que el Estado le otorgó
7 MAGDALENA MEDIO DESAPARICIÓN FORZADA ANA TERESA BERNAL:  Cuenta los avances que ha logrado la CNRR en cuanto a verdad, justicia y reparación con las víctimas.
Una madre y esposa describe cómo le fue arrancado de la noche a la mañana su esposo y cómo ahora sólo desea saber qué pasó. El delito de la desaparición y el derecho a la verdad.
8 NARIÑO FESTIVAL DEL CURRULAO EDUARDO PIZARRO: Ilustra con experiencias internacionales cómo la cultura es un recurso para la reparación simbólica y la importancia de los gestos culturales para la memoria del horror.
Hace ver el currulao expresión cultural de los afrocolombianos como una forma de resistir la violencia
9 MAGDALENA MEDIO LIDERAZGO DE MUJERES ANA TERESA BERNAL:  Reitera que lo que le ha sucedido a las víctimas es algo que no debió suceder, por lo tanto tienen derecho a la verdad.
Hablan víctimas del 16 de Mayo de 1998 fecha que quedó grabada en la memoria colectiva de esta población donde asesinaron 7 personas y 25 fueron desaparecidas
10 MAGDALENA MEDIO EL PELUQUERO ALVARO CORDOBA:  Recomienda a las víctimas que tengan cuidado con las soluciones facilista. Hace referencia al derecho a la justicia y a las implicaciones de un proceso penal.
Peluquero que a manos de grupos armados guerrilleros es asesinado y familiares y amigos buscan la verdad y justicia para estos hechos. El ejercicio de memoria y reparación simbólica.
11 HUILA ELISA ANA TERESA BERNAL:  Describe el avance y liderazgo de las mujeres víctimas del conflicto al organizarse por asociaciones defendiendo sus derechos
Víctima de la UP. En el 2003 asesinan a su esposo. Es una de las víctimas del genocidio contra un partido político de izquierda. Hoy busca la verdad, justicia y reparación
12 NORTE DE SDER LA HISTORIA DE DON PACO ALVARO CORDOBA:  Cuenta en qué consiste la Desaparición forzada.
Describe cuándo y cómo sucedió la desaparición de Don Paco a quien la gente recuerda con aprecio.
13 SUCRE MACAYEPO ALVARO CORDOBA:  Cuenta lo que es una proceso penal y los pasos para acceder a la justicia.
cuenta la historia de una mujer que sale de Macayepo para cuidar de su vida y  la de sus hijos…ella espera quién le puede decir la verdad
14 HUILA VIUNPA EDUARDO PIZARRO: Describe la importancia de organizarse y hace una invitación a todas las víctimas a que se unan para garantizar sus derechos.
Destaca la labor de esta organización de víctimas donde todas son viudas por parte del conflicto
15 SANTANDER JARDIN DE MUJERES ANA TERESA BERNAL: Comenta el liderazgo de las mujeres víctimas en el país 
Describe la vivencia de varias madres que han padecido la desaparición forzada de sus hijos
16 MAGDALENA MEDIO LIDERAZGO DE MUJERES ANA TERESA BERNAL:  Reitera que lo que le ha sucedido a las víctimas es algo que no debió suceder, por lo tanto tienen derecho a la verdad.
Hablan víctimas del 16 de Mayo de 1998 fecha que quedó grabada en la memoria colectiva de esta población donde asesinaron 7 personas y 25 fueron desaparecidas
17 MAGDALENA MEDIO MADRE SOLTERA EDUARDO PIZARRO:  Describe el acompañamiento que la CNRR hace especialmente a las mujeres víctimas del conflicto. Se refiere a la caraterización de las víctimas.
Madre soltera de 4 hijos que perdió su esposo hace 6 años,  y no sabe aún por qué y quién lo hizo, busca la garantía del derecho a la verdad.
18 MONTES DE MARIA DESAPARICIÓN DE JUAN ALVARO CORDOBA:  Hace una descripción de las instituciones donde deben acudir las víctimas para recibir apoyo y garantía de sus derechos.
Describe la situación que se vive cuando se es víctima de desaparición forzada
19 HUILA DESPLAZAMIENTO HUERFANO CARLOS MONTOYA: Describe quiénes son en su mayoría la población desplazada y los derechos a que tienen.
Juan siendo muy joven le matan a su papá por lo que deciden viajar a la ciudad con su mamá esperando que se haga justicia
20 NACIONAL MUSEO DE LA MEMORIA EDUARDO PIZARRO, ANA TERESA BERNAL, REGULO MADERO, CARLOS MONTOYA, GUNHILD SCHWITALLA Explican por qué es importante hacer memoria y les preguntamos a los comisionados ¿Qué pondrían en ese museo?
La CNRR hace un llamado a "no olvidar, para no repetir". Por eso, tiene un sueño: hacer un museo de la memoria para que el país haga conciencia de la historia del horror, pero también para que se vaya más del pasado y construir un futuro colectivo. 
21 HUILA LUZ HELENA EDUARDO PIZARRO:  Invita a las víctimas a decir la verdad para que prontamente les sea hecha justicia y se les de la reparación pertinente.
Su esposo líder de la comunidad es asesinado. Ella es una de las tantas viudas, que queda a cargo de 4 hijos con necesidad de reparación psicosocial, y en situación de desplazamiento.
22 SUCRE MEMBRILLA EDUARDO PIZARRO:  Describe lo que es una reparación y las clases de reparación que existen.
Mujer  de Membrilla-Sucre que cuenta cómo una noche le matan sin  ninguna razón a su esposo y ella busca aún una explicación y reparación para los traumas producidos
23 CAQUETA MADRES E HIJAS CARLOS MONTOYA:  Comenta a las víctimas todo lo que tiene que ver con sus derechos.
Madre e hija cuentan cómo en el 2002 pierden a su esposo y padre y como sus vidas cambian.
24 NORTE DE SDER MOVIMIENTO NACIONAL ALVARO CORDOBA:  Explica la importancia de que las víctimas participen desde haciendo la denuncia hasta participando en las versiones libres entre otros pasos.
Victima que cuenta cómo el pensar diferente en este país pareciera buscar una lápida,  porque la libertad de expresión se volvió privilegio de pocos.
25 SUCRE MUJERES Y LA COMISION GUNHILD SCHAWITALLA: Habla sobre los efectos positivos que ha generado el acompanamiento de la Comisión a las mujeres victimas de Sucre.
Testimonios de mujeres víctimas del conflicto, expresan la superación del temor y empoderamiento de sus derechos a través de talleres con la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación.
26 SANTANDER NO HAS NACIDO PARA LA GUERRA ALVARO CÓRDOBA: Explica lo que es el desplazamiento forzado y las condiciones que se deben dar para el retorno.
Carmen y Roberto cuentan cómo sus companeros fueron muertos y cómo sus hijos fueron amenazados con llevárselos a la guerra
27 NARIÑO - PUTUMAYO POBLACIONES ESPECIALES GUNHILD SCHAWITALLA: Cuenta la revictimización de las mujeres indígenas y la discriminación contra las afrocolombianas y los avances de la Comisión con respecto al tema.
Señora victima que describe la situación de desplazamiento hacia Tumaco  a causa de la violencia
28 NORTE DE SDER VICTIMAS Y VICTIMARIOS GUNHILD SCHAWITALLA:  Cuenta lo invisibilizado que está el conflicto en la ninez y los avances de la CNRR con respecto al tema del reclutamiento forzado en ninos y jóvenes.
Viuda que cuenta cómo el engano y amenazas de los grupos armados ilegales se ha llevado valiosas vidas a ser parte de sus filas.
29 SUCRE ZAMBRANO ALVARO CORDOBA:  Describe quién es una víctima y las recomendaciones que éstan deben tener al tramitar sus derechos.
Mujer que cuenta cómo su esposo muere a causa  de una mina …busca razones para remediar parte de su dolor.
30 ORIENTE ANTIOQUENO AMOR Reparación psicosocial y memoria. Organización Comunitaria
Experiencia de la Asociación de Mujeres Oriente Antioqueno, cuya sigla es AMOR.
Ellas conforman la red más grande de solidaridad de víctimas en Colombia y su misión es brindar apoyo psicosocial y trabajar solidariamente por reconstruir la vida de las víctimas.
31 Huila Dramatizado Situación de Genero Derecho a la justicia. Violación sexual a victimas
Reconstrucción de la historia de una mujer victima tanto por cuenta de la violencia sexual por parte de grupos armados ilegales y el delito de desaparición forzosa. Explora la importancia de la denuncia y el apoyo de las entidades que participan en el proceso judicial. Además, rajaleñas que invitan a la creación de organizaciones sociales.
32 Nariño La Mona Derecho a la verdad. Memoria histórica, poblaciones especiales
Las víctimas de la Isla de Tumaco buscan una explicación a la violencia que los asedia por medio de sus mitos y leyendas. La Mona da cuenta de la misteriosa aparición de un personaje en las carreteras donde expulsaban los cadáveres y es un símbolo que representa aspectos de la violencia desde una explicación cultural; todo ello hace parte de la memoria histórica que se  está recopilando sobre el conflicto en el Pacifico sur.
33 Santander Unidos es Mejor Derecho a la verdad. Organización Comunitaria. Reparación integral (vivienda digna, proyectos productivos, reparación simbólica)
Coplas que ilustran la importancia de la creación y el fortalecimiento de las organizaciones sociales de victimas. La solidaridad y la participación ciudadana como un recurso de unidad en la garantía de los derechos de las victimas de San Gil con la Asociación de Victimas Residentes y el apoyo y mediación del padre Eligio Beltrán de la Pastoral Social.
34 ORIENTE ANTIOQUENO Arte de Reparación Derecho a la verdad, reparación integral. Memoria Histórica. No repetición
La poesía, la música, el teatro e incluso la pintura se han convertido en lenguajes efectivos para compartir el dolor de las victimas; la obra “Basta” de las mujeres llamadas Abrazadas y las marchas de “Abriendo Trochas” son formas de exorcizar el conflicto y una forma de socializar en la vida pública la verdad, su exigencia de justicia y su llamado a construir una cultura de la convivencia en el Oriente Antioqueño.
35 Caquetá Ayuda Psicosocial Reparación Integral, apoyo psicosocial
Estrategias de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación para brindar tratamiento a través de la Red de Atención a Victimas en el departamento y los municipios, con una variada participación de instituciones. Los mecanismos de apoyo a estas víctimas del conflicto armado en Colombia constituye un mecanismo de reparación.
36 Montes de Maria Cuerpo instrumento de paz Reparación Integral, Memoria, garantía de no repetición, resistencia a través del arte, protección de niños y niñas
En San Juan Nepomuceno, se gestó TEFA, un grupo de teatro experimental que nació como respuesta al conflicto. Narrar para que los que escuchen sepan y no permitan que se repita. Su líder lo llamo la narración social esta viva. Reto con su arte las estrategias del terror que asediaron las montanas de María.
37 Santander De aquí para allá Reparación Integral, Desplazamiento Forzado, Despojo de tierras. Trabajo pedagógico sobre exigibilidad de los derechos de las victimas
Dramatizado con testimonios que reflejan las formas en que los grupos paramilitares ejercieron el hostigamiento y control de las actividades cotidianas; el problema del desplazamiento y el éxodo de familias campesinos. Acompañamiento de la Corporación Compromiso y CNRR Oriente.
38 ORIENTE ANTIOQUENO Desaparecidos Derecho a la verdad, desaparición forzada
Testimonio de un conjunto de victimas del delito de la desaparición forzada en Antioquia; los municipios mas afectados y las voces de quienes esperan a sus seres queridos y sus formas de buscarlos y esperarlos.
39 Caquetá Expectativas de la Ley 975 de 2005 Derecho a la verdad, justicia y reparación
Dialogo con varias victimas y autoridades locales frente a las preguntas y expectativas que les produce la ley de Justicia y Paz; diversas formas de reparación de acuerdo con el tipo de daño sufrido.
40 Nariño Hermana Yolanda Derecho a la verdad, lideres sociales y defensores de derechos humanos. Poblaciones Especiales
El asesinato de la religiosa Yolanda Cerón, de la Pastoral Social, en Tumaco en 2001, fue confesado en versión libre por Luís Guillermo Ramírez, alias Pablo Sevillano, del Bloque Libertadores del Sur de las AUC.  Décimas y testimonio que narran el significado de esta líder social en la defensa de los derechos humanos para la población afrodescendiente.
41 Costa Caribe Hijos de Chimila Derecho a la verdad
Testimonio de una madre que perdió varios de sus hijos a manos de grupos de autodefensa en Colombia, que hoy hace un sentido reclamo por su derecho a la verdad. Saber la verdad hace parte del duelo y es la primera fase de un proceso que intenta reparar integralmente a la victima
42 Nariño Reparación Afrodescendiente Derecho a la reparación
La mesa de fortalecimiento en Tumaco plantea alternativas de reparación, con sus enfoques y propuestas
43 Montes de Maria Masacre paso a paso en El Salado Derecho a la reparación Desplazamiento
Alrededor de 600 personas retornaron al corregimiento del Salado, en la región de los Montes de María. Los habitantes rememoran como tuvieron que vivir las presiones de los actores armados ilegales. El asesinato de una profesora y de una cadena de asesinados que respondían solidariamente hasta que las autodefensas completaron 58 muertos.  Canción piqueria de los Montes de Maria en memoria a la masacre de El Salado y su significado de la verdad y la reparación.
44 ORIENTE ANTIOQUENO Garantía de No repetición Reparación Integral, Memoria colectiva, garantía de no repetición,
Los días de terror vividos es la región, ahora están siendo revisados a la luz de la verdad que buscan los familiares y organizaciones de victimas. Relatos de las jornadas para recuperar la memoria y ejercicios de elaboración del duelo y esclarecimiento del conflicto.
45 Montes de Maria Para No olvidar Derecho a la reparación simbólica, Memoria colectiva
El  monumento a las personas que cayeron en el año 2002, como una forma de reparación simbólica y lo que representa para los habitantes. Los traumas del recuerdo individual en contraste con la importancia de la memoria colectiva para darle trámite psicológico y social al calvario vivido y “curarnos de la violencia”.
46 Costa Caribe Victima en situación de Discapacidad Derecho a la verdad
Una mujer en situación en discapacidad relata la forma en que fue asesinada su madre, en su calidad de líder comunitaria. En medio de las versiones libres, la victima relaciona su caso en las confesiones de  alias Jorge 40.
47 Nacional Casos de reparación colectiva Derecho a la reparación integral
La Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación alienta una iniciativa de reparación colectiva con casos emblemáticos en que fue afectada la comunidad. Se explica en que consiste el pilotaje de la reparación integral con participación ciudadana.
48 Nacional Despojo de tierras Derecho a la reparación integral, Desplazamiento, recuperación de tierras
El desplazamiento de las victimas, el cambio de vida que les ocasiono y el despojo de las tierras por causa del terror que desato la acción de los grupos paramilitares. Se contrasta la versión de la victima con los datos que arrojan las versiones libres de los victimarios.
49 Montes de Maria Acceso a la Justicia Derecho a la Justicia
Dificultades en el acceso a la justicia, pasos para orientar el reconocimiento de la victima en el marco de la Ley 975 de 2005.
50 Caquetá Fundación AMA Derecho a la verdad, justicia y reparación. Organización 
Estas viudas cuentan lo que significó la creación de la Fundación AMA y el significado de interponer acciones conjuntas y desarrollar estrategias legales.

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